Oliete est situ\u00e9e sur une colline escarp\u00e9e, sur le versant nord de la cha\u00eene de montagnes Sancho Abarca, sur la rive droite de la rivi\u00e8re Mart\u00edn, ce qui donne \u00e0 ses rues une forte pente.<\/p>\n
Au 13\u00e8me si\u00e8cle, Oliete est apparu dans les mains de la famille Alag\u00f3n. En 1297, apr\u00e8s une p\u00e9riode pendant laquelle elle a appartenu \u00e0 la Couronne, Oliete a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par le roi Jacques II \u00e0 son \u00e9cuyer Raimundo de Cardona. En 1333, la famille Sesse, Don Juan Galindez de Sesse, acquiert la seigneurie, ainsi qu’Alcaine et d’autres lieux de la r\u00e9gion. \u00c0 partir du XVe si\u00e8cle, le lieu est associ\u00e9 \u00e0 l’h\u00e9ritage noble de la famille Bardax\u00ed, tout comme Alcaine, Ob\u00f3n et Alac\u00f3n. Les liens familiaux de cette famille relient la ville au domaine de la famille Berm\u00fadez de Castro (XVIIIe si\u00e8cle) et de la famille Rebolledo de Palafox jusqu’au XVIIIe si\u00e8cle. XIX.<\/p>\n
Sa situation, qui permet de contr\u00f4ler l’acc\u00e8s \u00e0 l’int\u00e9rieur du pays par la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re Mart\u00edn, et de garder le passage du d\u00e9troit d’Alaska, a permis \u00e0 l’Espagne d’atteindre le niveau de la mer. Grotte de Foradada<\/strong>o\u00f9 un r\u00e9servoir<\/strong> La grotte a \u00e9t\u00e9 construite au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle et a pris le nom de la grotte, ce qui lui a permis de devenir un point fortifi\u00e9 dont on peut encore voir quelques rares vestiges de l’ancien mur de mortier camoufl\u00e9 parmi les constructions et les b\u00e2timents.<\/p>\n Cette situation privil\u00e9gi\u00e9e \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 prise en compte \u00e0 l’\u00e9poque ib\u00e9rique, comme en t\u00e9moignent les nombreux \u00e9tablissements qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts et qui montrent la n\u00e9cessit\u00e9 de fortifier et de contr\u00f4ler la vall\u00e9e. Le centre d’interpr\u00e9tation de la culture ib\u00e9rique <\/strong>du parc culturel est situ\u00e9 dans les anciennes \u00e9coles.<\/p>\n Les trois \u00e9l\u00e9ments les plus importants de cette enceinte fortifi\u00e9e dans la ville sont les suivants Les portes d’entr\u00e9e<\/strong> ont \u00e9t\u00e9 construites \u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle ou au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, comme la plupart des \u00e9difices religieux de la ville et selon les canons traditionnels de la r\u00e9gion, trois chapelles ouvertes : celle de Santa Barbara \u00e0 l’ouest, celle du Pilar au centre-nord et celle des Saints Martyrs (Saint Fabien et Saint S\u00e9bastien) \u00e0 l’est.<\/strong><\/p>\n Le tissu urbain s’articule autour de trois axes principaux : la rue inf\u00e9rieure, qui longe le bord int\u00e9rieur de la ligne des murailles et suit le principal canal d’irrigation du village, dont l’origine remonte \u00e0 l’\u00e9poque musulmane o\u00f9 ces terres \u00e9taient irrigu\u00e9es, et qui longe les trois arcs d’acc\u00e8s \u00e0 l’enceinte et leurs chapelles respectives, avec des fa\u00e7ades remarquables le long du chemin, des avant-toits baroques uniques et des galeries aragonaises.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me et principal axe est la Calle Mayor, une rue pav\u00e9e d’une grande qualit\u00e9 urbaine qui, comme la pr\u00e9c\u00e9dente, part de la porte la plus \u00e0 l’est et s’\u00e9tend, en suivant la courbe de la colline et en adoucissant ainsi la pente, jusqu’\u00e0 la place qui prend le nom de la ville. L’\u00e9glise de l’Assomption de Notre-Dame<\/strong> date de la fin du XIXe si\u00e8cle. Elle poss\u00e8de un singulier clocher de tradition mud\u00e9jar <\/strong>en brique du XVIIe si\u00e8cle. XVIII. Sur cette place, nous trouvons le b\u00e2timent ancestral le plus remarquable du centre ville, un manoir de la renaissance<\/strong> (16\u00e8me si\u00e8cle) connu sous le nom de \u00ab\u00a0La maison des Donjuana<\/strong>\u00ab\u00a0Elle poss\u00e8de une belle porte semi-circulaire avec un blason sur le portail et une galerie allong\u00e9e d’arcs en plein cintre sur une frise d\u00e9cor\u00e9e.<\/p>\n Le troisi\u00e8me axe est constitu\u00e9 des rues de la partie sup\u00e9rieure du village, connue sous le nom de muraille, o\u00f9 se trouve l’ermitage de San Bartolom\u00e9<\/strong>, qui a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 mis en relation avec l’ancienne synagogue, car il est situ\u00e9 \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 de la zone de l’ancien quartier juif.<\/p>\n Une s\u00e9rie de rues \u00e9troites avec des ruelles et des passages couverts en pente raide traversent les axes d\u00e9crits ci-dessus, montant les marches sur lesquelles le tissu urbain s’est construit sur la colline. Le c\u00f4t\u00e9 le plus escarp\u00e9 est le c\u00f4t\u00e9 ouest, o\u00f9 les maisons s’adossent \u00e0 une pente rocheuse abrupte face \u00e0 la rivi\u00e8re et aux cultures mara\u00eech\u00e8res et o\u00f9 se trouvaient de nombreuses caves \u00e0 vin. Cette zone est connue sous le nom de transcastillo, o\u00f9 les b\u00e2timents les plus populaires sont regroup\u00e9s, donnant \u00e0 la ville une forme ovale. Cela a oblig\u00e9 la croissance de la structure urbaine \u00e0 se faire dans le secteur oriental, o\u00f9 le quartier hors des murs est connu sous le nom de \u00ab\u00a0arrabal\u00a0\u00bb de ar-rabad<\/em>, la banlieue.<\/p>\n \u00c0 l’ext\u00e9rieur du centre ville, on trouve deux ermitages<\/strong>: le Santo Sepulcro<\/strong> -calvaire-, d’o\u00f9 l’on a une belle vue sur le village et la vall\u00e9e de la rivi\u00e8re Mart\u00edn, et l’ermitage de la Virgen del Cantal<\/strong>, pr\u00e8s d’une fontaine et flanqu\u00e9 d’oliviers et de cypr\u00e8s centenaires.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":102301,"template":"","categorias_tipos":[106],"acf":[],"yoast_head":"\n