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Villages

Oliete

Données

Ancien nom : Ildulgoite (?) – Iologum -Olivetum
Démonyme: Olietano
Population: en 1910, 2.535 hab. / en 1950, 1.879 hab. / en 1995, 540 hab. / en 2019, 351 hab.
Altitude: 543 m

Itinéraires à partir du village

Services

Hébergement
Q

Hébergement

MAISON « EL HUERTO DEL TRUCHO ».

978 813032 / 619 446601
Propriétaire : José.
Modalité : hébergement non partagé.
Capacité : 12 lits dans 3 appartements (8 chambres).
Equipement : lave-linge, cheminée, TV, réfrigérateur.

MAISON DE TOURISME RURAL « CASA ARACELI ».

C/ Mayor, 51
978 818393
Propriétaire : Araceli.
Modalité : hébergement partagé.
Capacité : 8 personnes, chambres doubles.
Equipement : machine à laver, cheminée, TV, chauffage central, réfrigérateur.
Services : Cuisine équipée, petit déjeuner, animaux de compagnie admis.

Pharmacie
Q

Pharmacie

PHARMACIE GINER FERRANDO

C/ Carretera, 34
978 818727

Le village

Oliete est située sur une colline escarpée, sur le versant nord de la chaîne de montagnes Sancho Abarca, sur la rive droite de la rivière Martín, ce qui donne à ses rues une forte pente.

Au 13ème siècle, Oliete est apparu dans les mains de la famille Alagón. En 1297, après une période pendant laquelle elle a appartenu à la Couronne, Oliete a été donnée par le roi Jacques II à son écuyer Raimundo de Cardona. En 1333, la famille Sesse, Don Juan Galindez de Sesse, acquiert la seigneurie, ainsi qu’Alcaine et d’autres lieux de la région. À partir du XVe siècle, le lieu est associé à l’héritage noble de la famille Bardaxí, tout comme Alcaine, Obón et Alacón. Les liens familiaux de cette famille relient la ville au domaine de la famille Bermúdez de Castro (XVIIIe siècle) et de la famille Rebolledo de Palafox jusqu’au XVIIIe siècle. XIX.

Sa situation, qui permet de contrôler l’accès à l’intérieur du pays par la vallée de la rivière Martín, et de garder le passage du détroit d’Alaska, a permis à l’Espagne d’atteindre le niveau de la mer. Grotte de Foradadaoù un réservoir La grotte a été construite au début du XXe siècle et a pris le nom de la grotte, ce qui lui a permis de devenir un point fortifié dont on peut encore voir quelques rares vestiges de l’ancien mur de mortier camouflé parmi les constructions et les bâtiments.

Cette situation privilégiée était déjà prise en compte à l’époque ibérique, comme en témoignent les nombreux établissements qui ont été découverts et qui montrent la nécessité de fortifier et de contrôler la vallée. Le centre d’interprétation de la culture ibérique du parc culturel est situé dans les anciennes écoles.

Les trois éléments les plus importants de cette enceinte fortifiée dans la ville sont les suivants Les portes d’entrée ont été construites à la fin du XVIIe siècle ou au début du XVIIIe siècle, comme la plupart des édifices religieux de la ville et selon les canons traditionnels de la région, trois chapelles ouvertes : celle de Santa Barbara à l’ouest, celle du Pilar au centre-nord et celle des Saints Martyrs (Saint Fabien et Saint Sébastien) à l’est.

Le tissu urbain s’articule autour de trois axes principaux : la rue inférieure, qui longe le bord intérieur de la ligne des murailles et suit le principal canal d’irrigation du village, dont l’origine remonte à l’époque musulmane où ces terres étaient irriguées, et qui longe les trois arcs d’accès à l’enceinte et leurs chapelles respectives, avec des façades remarquables le long du chemin, des avant-toits baroques uniques et des galeries aragonaises.

Le deuxième et principal axe est la Calle Mayor, une rue pavée d’une grande qualité urbaine qui, comme la précédente, part de la porte la plus à l’est et s’étend, en suivant la courbe de la colline et en adoucissant ainsi la pente, jusqu’à la place qui prend le nom de la ville. L’église de l’Assomption de Notre-Dame date de la fin du XIXe siècle. Elle possède un singulier clocher de tradition mudéjar en brique du XVIIe siècle. XVIII. Sur cette place, nous trouvons le bâtiment ancestral le plus remarquable du centre ville, un manoir de la renaissance (16ème siècle) connu sous le nom de « La maison des Donjuana« Elle possède une belle porte semi-circulaire avec un blason sur le portail et une galerie allongée d’arcs en plein cintre sur une frise décorée.

Le troisième axe est constitué des rues de la partie supérieure du village, connue sous le nom de muraille, où se trouve l’ermitage de San Bartolomé, qui a récemment été mis en relation avec l’ancienne synagogue, car il est situé à l’extrémité de la zone de l’ancien quartier juif.

Une série de rues étroites avec des ruelles et des passages couverts en pente raide traversent les axes décrits ci-dessus, montant les marches sur lesquelles le tissu urbain s’est construit sur la colline. Le côté le plus escarpé est le côté ouest, où les maisons s’adossent à une pente rocheuse abrupte face à la rivière et aux cultures maraîchères et où se trouvaient de nombreuses caves à vin. Cette zone est connue sous le nom de transcastillo, où les bâtiments les plus populaires sont regroupés, donnant à la ville une forme ovale. Cela a obligé la croissance de la structure urbaine à se faire dans le secteur oriental, où le quartier hors des murs est connu sous le nom de « arrabal » de ar-rabad, la banlieue.

À l’extérieur du centre ville, on trouve deux ermitages: le Santo Sepulcro -calvaire-, d’où l’on a une belle vue sur le village et la vallée de la rivière Martín, et l’ermitage de la Virgen del Cantal, près d’une fontaine et flanqué d’oliviers et de cyprès centenaires.

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